古代预示天下大乱的天象(古代天象预兆解读)
古代预示天下大乱的天象:日食、彗星、白虹贯日、四星连珠、五星连珠、血月临空、三日并出。
中国是记载天象最早、最完整的国家之一。但受限于科技的发展水平,一场天象,在古人看来,是了不得的大事。
我们举几个例子,来介绍一下,古人眼中天象的含义:
日食
日食在史书中的出镜率很高。公元前178年,即:汉文帝继位后的第二年,发生日食。于是,汉文帝发布了历史上第一个天象诏,下诏罪己,宽省徭役,广纳谏言。汉文帝以及后来的许多帝王,都认为异常天象,是上天对自己的警告,所以特别重视。
彗星
古人对于彗星的记载十分完备,对其方位、大小都有详细的记录。《春秋》上的“秋七月,有星孛于北斗。”是关于哈雷彗星最早的记录。
从谏如流的李世民,就遇到过彗星出现百余日的倒霉事。他召集百官商量怎么办,儒学大师虞世南道:
以前齐景公时代,也出现过彗星;后来齐景公改掉奢靡纵欲的毛病,彗星就消失了。皇上你不要紧张,只要你继续保持这种贤明君主的作风,就没什么事。
王安石变法的时候,也遇到过彗星。吕公著、富弼等人趁机上书,攻击王安石的新政。但王安以前就说过“天变不足畏”,于是上书辩解。这次异常天象,没有直接导致王安石下台,但是王安石次年的主动辞职,和这次事件不无关系。
荧惑守心
“荧惑”即火星,“守心”是指火星在心宿内停留,历史上发生过多次荧惑守心事件。春秋时期,就有这方面的记载。
宋国发生荧惑守心,宋景公很忧虑,大臣子韦说:“这种灾祸,可以转移给国相。”宋景公道:“国相是我肱股之臣,不行。”
子韦道:“也可以转移给老百姓。”宋景公:“老百姓是国本,不行。”
子韦道:“那就转移给年岁收成。”宋景公:“收成不好,老百姓都饿死了,我还当谁的国君啊?”
子韦恭喜道:“你这三句话说得好,老天爷会听到的,荧惑星会走的。”
等过了几天,火星果然挪了位置。
白虹贯日
白虹贯日,即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹,而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。晕的出现常是天气转变的一种预兆。
古人认为:白虹如刀,日为君王,预示着君王被威胁的征兆。
如《史记·鲁仲连邹阳列传》:“昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”
因此,白虹贯日作为成语,意为将有重大的变革发生。
四星连珠
古人认为,四星之聚都被视为不吉利,属于凶像,认为天下一定会有不好的事发生。
《汉书·天文志》曰:“四星若合,是为大汤。(晋灼曰,汤犹荡涤也。)其君兵丧并起,君子忧,小人流。”
意思是说,四星连珠,国家需要荡邪涤垢,把不干净的东西洗涤干净,恐有兵衅。
《荆州占》曰:“四星若合于一舍,其国当王,有德者繁昌,保有宗庙,无德者丧。”
五星连珠
五星连珠,即金木水火土五颗行星,排成一条线,古代认为是最吉利的天象。史料记载的“五星连珠”,都伴随着明主出现。
公元前2279年,“五星连珠”出现,舜帝继位。
公元前2210年又出现一次,大禹继位。
公元前1059年,武王伐纣建周。
公元前202年,刘邦建立西汉(这个似乎有一年的误差)。
公元618年,李渊建唐。
公元690年,武则天称帝。
公元710年,唐玄宗李隆基杀死韦后和太平公主,开创“开元之治”。
最近一次出现,是在2000年5月20日,全球共迎新世纪。
血月临空
血红色的月亮,在中国与西方的传统文化中,都意味着隐伏的灾劫。
中国关于血月的最早记载是《南齐书·五行志》中,“明帝永泰元年四月癸亥,月蚀,色赤如血”。
这次发生在498年5月18日的血月,被认为预示三日后,大司马王敬则的举兵造反。在古代的血月临空,象征着兵灾及旱灾。《宋史.天文志》记载“(月)赤,兵、旱”。
最令人震惊的记载是,1644年4月24日,崇祯十七年三月十八日,《常州府志》、孙之騄的私著笔记《二申野录》和清初时人小说《铁冠图忠烈全传》都记载了这天“月赤如血”。而就在这一天晚上,崇祯皇帝自缢煤山,次日,李自成的军队攻入北京,明朝覆亡。
三日并出
古人认为,数日并出若相斗,预兆天下将兴兵。
唐代《开元占经》记载:《尚书考灵曜》曰:“(阙)帝之亡,三日并照。”
《孝经内记》曰:“三日并出者,国君必亡其位。有人在前后宫中同,人君即亡也。”
《荆州占》曰:“三日并出,其国有灭诸侯,有亡地空邑,河水大出;不则其年大兵并大丧。”
《春秋纬》曰:“三日并出,天子黜。”又曰:“数日并出,两主争。”
《京房占》曰:“二日、三日、四日、五日并出,此谓争明,天下兵作,亦主三、四、六主立。”
据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记载:公元314年1月,有三个太阳,自西向东运动。317年1月,又出现三个太阳,有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕,左右有日珥。
占卜的人说:“白虹,预示有兵乱。三个太阳一起出现,不过三个月,诸侯要争做皇帝。”果然,三月江东的吴国称帝,又有其他诸侯称王,天下大乱。
历史上,关于异常天象的记载,远远不止这些。每次天象,都会和政治得失联系在一起,特别是在王莽时期、宋朝时期,都是异常天象的高发期。这种时候,君主往往会赦免囚犯、勤俭节约、免除徭税、下诏求言、纠察百官,甚至将灾祸转移给别人。
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